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岑碧青似是忘记了一些记忆,但却对法海有种本能的亲近之感。
又日受佛法熏陶,体内本就所剩无几的妖力也渐化作佛元,开始了脱胎换骨的变化。
倒是那青溪宣从昏迷中醒来后便沉默寡言,渐生出家之意,恳求在金山寺出家为僧。
至于济世救人之愿,大医医国之心,此刻早已烟消云散。
法海许他剃度出家,从金山寺的普通弟子做起。
本人自愿,又非强迫,若有儒医一脉敢来金山寺讨说法或清理门户,自有金山寺一力担下。
这就是佛门基于自身实力、底蕴的自信和霸气。
不过青溪宣出家之后,虽是苦学佛经,但终是心结难解,三年之后郁郁而终。
玉藏锋原本想传授给青溪宣的《神农医谱》,终究是没能传授出去。
至于百年之后,是否会再开出一朵相似的花,这又有谁能说得清呢?
当然,此乃后话,暂且不提。
……
却说萧山小千世界之中,玉藏锋正助涂山天香修行。
涂山天香自封血脉后遗忘记忆,只有在御兽宗被囚禁的经历、在快活林被培养的经历和在萧山小世界被软禁的经历。
说白了就是经历得太少,心境跟不上。
打个比方就是,赤子之心虽然很好,修炼也不慢,但之后也容易失心蹉跎或崩溃堕落。
而历经世事之后仍能保持的赤子之心才最是珍贵,一朝得了真传,修为可一日千里,甚至立地成佛。
这也是修士既需要出世静修,也需要入世历练的原因。皆是为心积累力量,磨砺提升心境。
涂山天香当然不算赤子之心,但道理却是类似的。
她的心缺少坚定不移、能支撑她一路晋升先天境的东西,虽是修炼,但不足以称之为‘道心’。
她也不是那种见花开就能悟生死,见云散就能悟无常,见水流就能悟道的天生圣贤。
而且没有足够心境纯靠外力资源硬堆,不但耗费资源更多,也容易被力量奴役。
玉藏锋当然也没时间精力带涂山天香去入世历练,慢慢提升心境或等她开悟,所以玉藏锋选择了拔苗助长的方法。
即以天罡幻诀配合符箓阵法,引她入幻境经历世事,颇有些黄粱一梦的意思。
为了防止涂山天香沉迷幻境不能自拔,玉藏锋还将道心通明外用,
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